瞭望｜習(xí)近平法治思想的真理力量
◇全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力
◇以民為本，循法而行，對(duì)公平正義的探索和實(shí)踐使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，法治精神深入人心，法治社會(huì)的基礎(chǔ)日漸穩(wěn)固
◇悠遠(yuǎn)浩瀚的中華文明和世界文明都蘊(yùn)含豐富的法律文化精華和國(guó)家與社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀法治文明成果，使習(xí)近平法治思想的真理力量激發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)
文 ｜ 孫迪
4 月 10 日至 13 日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在廣東考察。這是 10 日下午，習(xí)近平在湛江市徐聞縣徐聞港泊位碼頭，向船上的旅客揮手致意 燕雁攝?。”究?/p>
法律是治國(guó)之重器，法治是治國(guó)理政的基本方式。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面依法治國(guó)和法治中國(guó)建設(shè)取得一系列重大成果，形成習(xí)近平法治思想。
習(xí)近平法治思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，系統(tǒng)回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代性、政治性、人民性、理論性、創(chuàng)新性，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)和人類法治文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的歷史高度。
湖北省鶴峰縣人民法院積極推行巡回送法進(jìn)鄉(xiāng)村活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)宣講、模擬庭審、法律咨詢等方式，普及法律知識(shí)，化解基層糾紛矛盾，助力鄉(xiāng)村振興。圖為法庭工作人員在前往鶴峰縣中營(yíng)鎮(zhèn)的路上（2023 年 2 月 28 日攝） 覃濤攝?。”究?/p>
順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求
習(xí)近平法治思想立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之先聲，科學(xué)回答了新時(shí)代我國(guó)法治建設(shè)向哪里走、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本性問(wèn)題，在新時(shí)代波瀾壯闊的治國(guó)理政實(shí)踐中開(kāi)啟了法治中國(guó)新篇章，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。
統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。習(xí)近平法治思想始終蘊(yùn)含著對(duì)“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思考。黨的十八大以來(lái)，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，全面對(duì)外開(kāi)放深入推進(jìn)，人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，全面依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，提出必須堅(jiān)持把全面依法治國(guó)擺在全局性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、保障性位置。
同時(shí)，隨著中國(guó)與世界關(guān)系的變化，習(xí)近平總書(shū)記還提出必須堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治。他明確指出：“中國(guó)走向世界，以負(fù)責(zé)任大國(guó)參與國(guó)際事務(wù)，必須善于運(yùn)用法治。”“要加快涉外法治工作戰(zhàn)略布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)國(guó)內(nèi)治理和國(guó)際治理，更好維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。”
只有牢牢抓住推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這條主線，不斷豐富和完善新時(shí)代中國(guó)國(guó)際法理論體系，以建設(shè)性態(tài)度積極參與國(guó)際規(guī)則制定，推動(dòng)國(guó)際法治朝著更加公正合理方向發(fā)展，同時(shí)進(jìn)一步提高科學(xué)運(yùn)用國(guó)際法維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的能力，才能讓我們?cè)诩な幍拇笞兙种姓痉€(wěn)腳跟。
扎根中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐沃土。習(xí)近平法治思想是在推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的，緊扣時(shí)代主題，具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)和鮮明問(wèn)題導(dǎo)向，彰顯實(shí)踐品格和實(shí)踐偉力。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心、舉措和力度推進(jìn)全面依法治國(guó)，全面系統(tǒng)研究解決全面依法治國(guó)重大事項(xiàng)、重大問(wèn)題，協(xié)調(diào)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。從依法治國(guó)到全面依法治國(guó)，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”，從建設(shè)法治中國(guó)到統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)法治和涉外法治，我們解決了法治領(lǐng)域許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
把握法治對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托作用。習(xí)近平總書(shū)記明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，深刻闡明“法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托”。
全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。只有全面依法治國(guó)，才能有效推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，提升社會(huì)治理法治化水平，保障國(guó)家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性，最大限度凝聚社會(huì)共識(shí)；才能發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，使黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)、各項(xiàng)工作都在法治框架內(nèi)有序運(yùn)行，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，提升國(guó)家治理體系和治理能力；才能更好把社會(huì)主義法治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，依法應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，助力“中國(guó)之治”。
習(xí)近平法治思想深刻闡明了法治在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的重要作用，為我們?cè)诜ㄖ诬壍郎贤七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、不斷譜寫“中國(guó)之治”新篇章提供了行動(dòng)指南。
具有鮮明政治導(dǎo)向
全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“法治領(lǐng)域改革政治性、政策性強(qiáng)，必須把握原則、堅(jiān)守底線”。
習(xí)近平法治思想具有鮮明政治性，揭示出法治的內(nèi)在政理，指引我們善于從政治的高度認(rèn)識(shí)和處理法治問(wèn)題，從政治上看問(wèn)題、把方向，不斷增強(qiáng)在法治領(lǐng)域的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。
強(qiáng)調(diào)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，突出政治導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治之魂，是我們的法治同西方資本主義國(guó)家的法治最大的區(qū)別。”
黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度統(tǒng)一的。黨提出依法治國(guó)基本方略，帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國(guó)，依法治國(guó)偉大實(shí)踐充分體現(xiàn)了黨和人民意志；同時(shí)，黨自身必須依法辦事，在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，必須推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度化、法治化，這既是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義，也是法治建設(shè)的重要任務(wù)。
只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。
厘清法治和政治的關(guān)系，體現(xiàn)政治底色。習(xí)近平法治思想明確黨和法的關(guān)系是政治和法治關(guān)系的集中反映。一方面，政治決定法治，為法治指明方向。全面推進(jìn)依法治國(guó)，就是要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
另一方面，法治服務(wù)政治，為政治提供保障。堅(jiān)持依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，就是要堅(jiān)決維護(hù)憲法確定的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，維護(hù)憲法確定的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體不動(dòng)搖。既要立足當(dāng)前，運(yùn)用法治解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的深層次問(wèn)題；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，促進(jìn)各方面制度更加成熟定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供長(zhǎng)期性的制度保障。
習(xí)近平法治思想強(qiáng)調(diào)通過(guò)法治保障黨的路線方針政策有效實(shí)施，通過(guò)法定程序使黨的主張成為國(guó)家意志，彰顯了全面依法治國(guó)的政治邏輯和政治立場(chǎng)。
把全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，展現(xiàn)政治智慧。習(xí)近平總書(shū)記從宏觀和戰(zhàn)略高度謀劃法治發(fā)展，突出法治在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的重要地位和關(guān)鍵作用，體現(xiàn)了深邃的政治思維。
習(xí)近平總書(shū)記指出，在“四個(gè)全面”中，全面依法治國(guó)具有基礎(chǔ)性、保障性作用。習(xí)近平總書(shū)記從實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)法治，重視依法治國(guó)在黨和國(guó)家大局中的重要地位，親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)。在黨的十八大以來(lái)的歷次中央全會(huì)、黨的十九大上都強(qiáng)調(diào)了全面依法治國(guó)工作，還在多次中央政治局會(huì)議、中央政治局常委會(huì)會(huì)議，多次中央政治局集體學(xué)習(xí)，每年全國(guó)兩會(huì)，多次中央有關(guān)委員會(huì)會(huì)議、工作會(huì)議以及工作考察等重要場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記就推進(jìn)全面依法治國(guó)發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重要指示，并親自擔(dān)任中央全面依法治國(guó)委員會(huì)主任。
法律是治國(guó)理政最重要的規(guī)矩。全面依法治國(guó)，就是要用法治的方式為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保證。
堅(jiān)持以人民為中心
進(jìn)入新時(shí)代，人們不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，也在法治方面提出了更高要求。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，彰顯人民至上的價(jià)值取向，具有鮮明的人民性。
始終維護(hù)社會(huì)公平正義。公正是法治的生命線。公平正義是我們黨追求的一個(gè)崇高價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“必須牢牢把握社會(huì)公平正義這一法治價(jià)值追求，努力讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。”全面依法治國(guó)，必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行。
從司法體制改革的深化到司法為民理念的貫徹，從執(zhí)行難問(wèn)題的破解到一系列重大冤假錯(cuò)案的堅(jiān)決糾正，從法律援助工作的長(zhǎng)足發(fā)展到“陽(yáng)光司法”機(jī)制的建立……在習(xí)近平法治思想指導(dǎo)下，一系列影響司法公正的深層次問(wèn)題被逐一解決，司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制更加順暢高效，司法質(zhì)效顯著提升。
以民為本，循法而行，對(duì)公平正義的探索和實(shí)踐使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，法治精神深入人心，法治社會(huì)的基礎(chǔ)日漸穩(wěn)固。
始終保護(hù)人民權(quán)益。民之所向，政之所行。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“保護(hù)人民權(quán)益，這是法治的根本目的”。在習(xí)近平法治思想指引下，社會(huì)主義法治建設(shè)使人民的權(quán)利和自由得到更加充分、更加有效的保障，人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的權(quán)利得以協(xié)調(diào)增進(jìn)，權(quán)益保護(hù)的力度、廣度和深度全面提升。
始終堅(jiān)持法治依靠人民。法治的根基在人民。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面依法治國(guó)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。”“人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。”
因此，必須堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)持人民主體地位，擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷發(fā)展全過(guò)程人民民主，支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)等各種途徑和形式行使國(guó)家權(quán)力；必須推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，創(chuàng)新公眾參與立法方式，充分聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，努力使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意愿、得到人民擁護(hù)，增強(qiáng)立法系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、時(shí)效性，保障良法善治；必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾投身依法治國(guó)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求。在全面依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面落實(shí)好廣察民情、廣納民意、廣聚民智的重要舉措，使人民群眾的創(chuàng)造偉力和實(shí)踐熱情得到充分激發(fā)，從而有效推動(dòng)全面依法治國(guó)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。
閃耀馬克思主義理論光輝
習(xí)近平法治思想貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，切實(shí)把馬克思主義法治理論和我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，深刻總結(jié)了共產(chǎn)黨依法執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)法治文明發(fā)展規(guī)律。
創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義法治理論。習(xí)近平法治思想從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合上，創(chuàng)造性回答了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)中面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。比如，關(guān)于全面依法治國(guó)的理論，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展道路的理論，關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的理論，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論等。
習(xí)近平法治思想是具有開(kāi)創(chuàng)性、實(shí)踐性、真理性、前瞻性的科學(xué)思想體系，為發(fā)展馬克思主義法治理論作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
創(chuàng)造性地運(yùn)用辯證唯物主義。習(xí)近平法治思想科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義的科學(xué)方法，為全面依法治國(guó)提供了“大邏輯”。
習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本觀點(diǎn)，分析全面依法治國(guó)與國(guó)家治理體系其他領(lǐng)域之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，把全面依法治國(guó)放在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加以把握，揭示全面依法治國(guó)這個(gè)系統(tǒng)工程內(nèi)部各個(gè)領(lǐng)域、部分、要素、環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系、相互作用，增強(qiáng)全面依法治國(guó)系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性；運(yùn)用辯證法，強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)必須正確處理政治和法治、改革和法治、依法治國(guó)和以德治國(guó)、依法治國(guó)和依規(guī)治黨的關(guān)系，為深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國(guó)的辯證關(guān)系提供了根本遵循；運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的矛盾觀，牢牢抓住法治建設(shè)的主要矛盾和矛盾的主要方面，緊扣法治領(lǐng)域突出問(wèn)題和法治建設(shè)薄弱環(huán)節(jié)，著眼推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，切實(shí)增強(qiáng)法治中國(guó)建設(shè)的時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性。
創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義。習(xí)近平法治思想是基于歷史唯物主義的法治觀點(diǎn)形成的。關(guān)于法治的重要性，習(xí)近平總書(shū)記縱觀全球歷史總結(jié)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的事實(shí)證明，依法治理是最可靠、最穩(wěn)定的治理。”
關(guān)于中國(guó)法治建設(shè)的路線方針政策，習(xí)近平總書(shū)記立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情指出：“走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。”“全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，既不能罔顧國(guó)情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。”
關(guān)于法治與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)兩者間的相互作用指出：“在觀察社會(huì)發(fā)展時(shí)，一定要注意這種決定和被決定、作用和反作用的有機(jī)聯(lián)系。”“一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓法治建設(shè)……是符合歷史唯物主義要求的。”
習(xí)近平總書(shū)記用這種歷史唯物主義的法治思想教育全黨和全國(guó)人民要堅(jiān)定不移走奉法強(qiáng)國(guó)之路，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。
吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界法治文明
習(xí)近平法治思想既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，又廣泛借鑒人類法治文明有益成果，既凝結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)世界法治文明的一般規(guī)律，在理論上有許多重大創(chuàng)新、重大突破、重大發(fā)展，凸顯開(kāi)放融合、守正創(chuàng)新精神。
深刻總結(jié)中國(guó)古代法制歷史的成敗得失。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從我國(guó)古代看，凡屬盛世都是法制相對(duì)健全的時(shí)期。中華法系凝聚了中華民族的精神和智慧，習(xí)近平法治思想深刻挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。
充分吸取世界法治文明的有益經(jīng)驗(yàn)。從世界歷史看，國(guó)家強(qiáng)盛往往同法治相伴而生。習(xí)近平總書(shū)記非常注重與其他民族和國(guó)家的交流互鑒，他指出：“法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。”
同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記也明確指出，學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能搞“全盤西化”，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。
科學(xué)賦予中外法治精華新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平法治思想對(duì)中外法治成果取其精華、去其糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值。
習(xí)近平總書(shū)記借鑒“禮法合治”“德主刑輔”“德法融促”等中國(guó)古代治國(guó)理政思想，強(qiáng)調(diào)將依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使道德教化體系與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)促進(jìn)，共同保障我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展；引用中國(guó)古代政治家管仲和英國(guó)哲學(xué)家培根關(guān)于公正法度、公正裁判的論述，來(lái)指出司法公正對(duì)社會(huì)公正的重要引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線；通過(guò)比較分析已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的法治化進(jìn)程，總結(jié)出我國(guó)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須自上而下、自下而上雙向互動(dòng)地推進(jìn)法治化”的經(jīng)驗(yàn)。
悠遠(yuǎn)浩瀚的中華文明和世界文明都蘊(yùn)含豐富的法律文化精華和國(guó)家與社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀法治文明成果，使習(xí)近平法治思想的真理力量激發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)。
放眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我們的征途必定波瀾壯闊，必定充滿挑戰(zhàn)，全面依法治國(guó)在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中顯現(xiàn)出更加重要的保障地位。新征程上，我們必須始終堅(jiān)持習(xí)近平法治思想在全面依法治國(guó)工作中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上不斷推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)法治中國(guó)，讓法治的陽(yáng)光普照大地。
